नरक के रस्ते - 5

निवेदन और नरक के रस्ते - 1
नरक के रस्ते - 2 
नरक के रस्ते - 3 
नरक के रस्ते - 4      से जारी....

एक फसल इतनी मजबूत !

जीने के सारे विकल्पों के सीनों पर सवार

एक साथ ।

किसान विकल्पहीन ही होता है

क्या हो जब फसल का विकल्प भी

दगा दे जाय ?

गन्ना पहलवान

– बिटिया का बियाह गवना

– बबुआ का अंगरखा          

- पूस की रजाई

- अम्मा की मोतियाबिन्द की दवाई

- गठिया और बिवाई

- रेहन का बेहन

- मेले की मिठाई

- कमर दर्द की सेंकाई

- कर्जे की भराई  ....

गन्ना पहलवान भारी जिम्मेदारी निबाहते हैं।

सैकड़ो कोस के दायरे में उनकी धाक है

चन्नुल भी किसान

मालिक भी किसान

गन्ना पहलवान किसानों के किसान

खादी के दलाल।

प्रश्न: उनका मालिक कौन ?

उत्तर: खूँटी पर टँगी खाकी वर्दी

ब्याख्या: फेर देती है चेहरों पर जर्दी

सर्दी के बाद की सर्दी

जब जब गिनती है नोट वर्दी

खाकी हो या खादी ।

चन्नुल के देस में वर्दी और नोट का राज है

ग़जब बेहूदा समाज है

उतना ही बेहूदा मेरे मगज का मिजाज है

भगवान बड़ा कारसाज है

(अब ये कहने की क्या जरूरत थी? )....

आजादी -  जनवरी है या अगस्त?

अम्माँ कौन महीना ?

बेटा माघ – माघ के लइका बाघ ।

बबुआ कौन महीना ?

बेटा सावन – सावन हे पावन ।

जनवरी है या अगस्त?

माघ है या सावन ?

क्या फर्क पड़ता है

जो जनवरी माघ की शीत न काट पाई

जो संतति मजबूत न होने पाई  

क्या फर्क पड़ता है

जो अगस्त सावन की फुहार सा सुखदाई न हुआ

अगस्त में कोई तो मस्त है

वर्दी मस्त है – जय हिन्द।

जनवरी या अगस्त?

प्रलाप बन्द करो

कमाण्ड !  - थम्म

नाखूनों से दाने खँरोचना बन्द

थम गया ..

पूरी चादर खून से भीग गई है...

हवा में तैरते हरे हरे डालर नोट

इकोनॉमी ओपन है

डालर से यूरिया आएगा

यूरिये से गन्ना बढ़ेगा।

गन्ने से रूपया आएगा

रुक ! बेवकूफ ।

समस्या है

डालर निवेश किया

रिटर्न रूपया आएगा ।

बन्द करो बकवास – थम्म।

जनवरी या अगस्त?

  

ये लाल किले की प्राचीर पर

कौन चढ़ गया है ?

सफेद सफेद झक्क खादी।

लाल लाल डॉलर नोट

लाल किला सुन्दर बना है

कितने डॉलर में बना होगा ..

खामोश

देख सामने

कितने सुन्दर बच्चे !

बाप की कार के कंटेसियाए बच्चे

साफ सुथरी बस से सफाए बच्चे

रंग बिरंगी वर्दी में अजदियाए बच्चे

प्राचीर से गूँजता है:

मर्यादित गम्भीर

सॉफिस्टिकेटेड खदियाया स्वर

ग़जब गरिमा !

”बोलें मेरे साथ जय हिन्द !”

”जय हिन्द!”

समवेत सफेद खादी प्रत्युत्तर

“जय हिन्द!“

”इस कोने से आवाज धीमी आई

एक बार फिर बोलिए – जय हिन्द”

जय हिन्द , जय हिन्द, जय हिन्द

हिन्द, हिन्द, हिन् ...द, हिन् ..

..हिन हिन भिन भिन

मक्खियों को उड़ाते

नाक से पोंटा चुआते

भेभन पोते चन्नुल के चार बच्चे

बीमार – सुखण्डी से।

कल एक मर गया।

अशोक की लाट से

शेर दरक रहे हैं

दरार पड़ रही है उनमें ।

दिल्ली के चिड़ियाघर में

जींस और खादी पहने

एक लड़की

अपने ब्वायफ्रेंड को बता रही है,

”शेर इंडेंजर्ड स्पीशीज हैं

यू सिली” । (जारी..) 

नरक के रस्ते - 4

निवेदन और नरक के रस्ते - 1

नरक के रस्ते - 2, नरक के रस्ते - 3      से जारी..

शिक्षा भयभीत करती है

जो जितना ही शिक्षित है

उतना ही भयग्रस्त है।

उतने ही बन्धन में है ।

गीता गायन पर मुझे हँसी आती है

मन करता है गाऊँ - 

होली के फूहड़ अश्लील कबीरे।

मुझे उनमें मुक्ति सुनाई पड़ती है।

बाइ द वे

शिक्षा की परिभाषा क्या है ?

शिक्षा , भय सब पेंसिल की नोक

जैसे चुभो रहे हों

मुझे याद आता है – सूरदास आचार्य जी का दण्ड

मेरी दो अंगुलियों के बीच पेंसिल दबा कर घुमाना!

वह पीड़ा सहते थे मैं और मेरे साथी

आचार्य जी हमें शिक्षित जो बना रहे थे !

हमें कायर, सम्मानभीरु और सनातन भयग्रस्त बना रहे थे

हम अच्छे बच्चे पढ़ रहे थे

घर वालों, बाप और समाज से तब भी भयग्रस्त थे

वह क्या था जो हमारे बचपन को निचोड़ कर

हमसे अलग कर रहा था?

जो हमें सुखा रहा था ..

नरक ही साक्षात था जो गुजरने को हमें तैयार कर रहा था।

आज जो इस नरक के रस्ते चल रहा हूँ

सूरदास की शिक्षा मेरी पथप्रदर्शक बन गई है...

अप्प दीपो भव  .. ठेंगे से  

अन्धे बुद्धों! तुम मानवता के गुनहगार हो

तुम्हारे टेंटुए क्यों नहीं दबाए जाते?

तुम पूजे क्यों जाते हो?...

..यहाँ सब कुछ ठहर गया है

कितना व्यवस्थित और कितना कम !

गन्ना मिलों के भोंपू ही जिन्दगी में

सिहरन पैदा करते हैं,

नहीं मैं गलत कह रहा हूँ –

ये भोंपू हैं इसलिए जिन्दगी है। ..

ये भोंपू बहुत सी बातों के अलावा

तय करते हैं कि कब घरनी गृहपति से

परोसी थाली के बदले

गालियाँ और मार खाएगी।

कब कोई हरामी मर्द

माहवारी के दाग लिए

सुखाए जा रहे कपड़ों को देख

यह तय करेगा कि कल

एक लड़की को औरत बनाना है

और वह इसके लिए भोंपू की आवाज से

साइत तय करेगा

कल का भोंपू उसके लिए दिव्य आनन्द ले आएगा।

... और शुरुआत होगी एक नई जिन्दगी की

जर्रा जर्रा प्रकाशित मौत की !!

वह हँसती हुई फुलझड़ियाँ

अक्कुड़, दुक्कुड़

दही चटाकन बर फूले बरैला फूले

सावन में करैला फूले गाती लड़कियाँ

गुड़ियों के ब्याह को बापू के कन्धे झूलती लड़कियाँ

अचानक ही एक दिन औरत कटेगरी की हो जाती हैं

जिनकी छाया भी शापित

और जिन्दगी जैसे जाँघ फैलाए दहकता नरक !  

..कभी एक औरत सोचेगी

माँ का बताया

वही डोली बनाम अर्थी वाला आदर्श वाक्य!

क्या उस समय कभी वह इस भोंपू की पुकार सुनेगी

भोंपू जो नर हार्मोन का स्रावक भी है ! ..

चित्त फरिया रहा है

मितली और फिर वमन !

...  चलो कमरे से जलते मांस की बू तो टली ।

कमरे में धूप की पगडण्डी बन गई है

हवा में तैरते सूक्ष्म धूल कण

आँख मिचौली खेल रहे

अचानक सभी इकठ्ठे हो भागते हैं

छत की ओर !

रुको !!

छत टूट जाएगी

मेरे सिर पर गिर जाएगी

..अचानक छत में हो गया है

एक बड़ा सा छेद

आह ! ठण्डी हवा का झोंका

घुसा भीतर पौने दस का भोंपा !

मैं करवट बदलता हूँ

सो गया हूँ शायद..

चन्नुल जगा हुआ है।

तैयार है।

निकल पड़ता है टाउन की ओर

जाने कितने रुपए बचाने को

तीन किलोमीटर जाने को

पैदल।

खेतों के सारे चकरोड

टोली की पगडण्डियाँ

कमरे की धूप डण्डी

रिक्शे और मनचलों के पैरों तले रौंदा जाता खड़ंजा

...

ये सब दिल्ली के राजपथ से जुड़ते हैं।

राजपथ जहाँ राजपाठ वाले महलों में बसते हैं।

ये रास्ते सबको राजपथ की ओर चलाते हैं

इन पर चलते इंसान बसाते हैं

(देवगण गन्धाते हैं।)

कहीं भी कोई दीवार नहीं

कोई द्वार नहीं

राजपथ सबके लिए खुला है

लेकिन

बहुत बड़ा घपला है

पगडण्डी के किनारे झोंपड़ी भी है

और राजपथ के किनारे बंगला भी

झोंपड़ी में चेंचरा ही सही – लगा है।

बंगले में लोहे का गेट और खिड़कियाँ लगी हैं

ये सब दीवारों की रखवाली करती हैं

इनमें जनता और विधाता रहते हैं ।

कमाल है कि बाहर आकर भी

इन्हें दीवारें याद रहती हैं

न चन्नुल कभी राजपथ पर फटक पाता है

न देवगण पगडण्डी पर।

बँटवारा सुव्यवस्थित है

सभी रास्ते यथावत

चन्नुल यथावत

सिक्रेटरी मिस्टर चढ्ढा यथावत।

कानून व्यवस्था यथावत।

राजपथ यथावत

पगडण्डी यथावत

खड़न्जा यथावत।

यथावत तेरी तो ...

.. मालिक से ऊँख का हिसाब करने

चन्नुल चल पड़ा अपना साल बरबाद करने

हरे हरे डालर नोट

उड़ उड़ ठुमकते नोट

चन्नुल आसमान की ओर देख रहा

ऊँची उड़ान

किसान की शान

गन्ना पहलवान । (जारी)